[BUNJANG] 1914 Joseon Dynasty Handwritten Confucian Study Manuscript: Zhongyong, Daxue, and Zhu Xi's Neo-Confucian Poems / 1914년 갑인년,중용설,대학설,주자 성리시 147수, 합철 필사본,본문 51장 완질

This is a rare, handwritten compilation of Neo-Confucian texts, estimated to have been meticulously transcribed in 1914 during the Gapin (甲寅) year.

Measuring approximately 18cm wide by 21cm long, the manuscript consists of 51 pages of content, excluding the front and back covers. An additional page is present before the front cover and after the back cover.

This is not a simple copy of a single text, but rather a comprehensive collection. It begins with `Zhongyong Shuo` (Discourse on the Doctrine of the Mean), followed by `Daxue Shuo` (Discourse on the Great Learning) in the middle section. Approximately two-thirds of the way through, it features 147 Neo-Confucian poems related to Zhu Xi, followed by several other classical Chinese poems.

Therefore, this manuscript is more than just a transcription of the original texts of `Zhongyong` and `Daxue`. It is judged to be a learning and lecture-use manuscript compiled to explain the meanings of these classics and to learn Neo-Confucian teachings and self-cultivation through poetry. It likely served as a practical resource for Confucian scholars of the era for their studies and literary pursuits.

The final page of the `Daxue` section bears the inscription, “崇禎紀元後五周甲寅暮春下浣” (Chongzhen Yuanhou Wuzhou Gapin Muchun Xiaguan), interpreted as the latter part of the third lunar month in the Gapin year, the fifth cycle after the Chongzhen era, which corresponds to 1914.

Following this, “庸學講說篇終” (Yong Xue Jiang Shuo Pian Zhong) signifies the completion of the lectures on `Zhongyong` and `Daxue`. Such concluding remarks are crucial for determining not only the structure but also the transcription period of the book.

A square seal is also imprinted at the bottom of the final page. While the exact inscription is difficult to ascertain from photographs alone, it likely represents the calligrapher or a previous owner, providing insight into the manuscript's provenance and ownership history.

The front and back covers show signs of wear and damage due to age and handling, appearing quite worn. However, the content itself has been fully examined from beginning to end, with no missing pages or content breaks. The entire text, from `Zhongyong Shuo` to `Daxue Shuo`, Zhu Xi's 147 Neo-Confucian poems, and the subsequent verses, is completely intact.

This valuable artifact, over 100 years old, showcases evidence of actual study and lecture use, the calligrapher's unique handwriting, dating inscriptions, a square seal, and a compilation of various Neo-Confucian texts. It is a significant resource for understanding traditional Confucian education, Neo-Confucian scholarship, Chinese manuscript culture, and the collection of old books from the late Joseon Dynasty to the early Japanese colonial period.

* Please note that due to the nature of handwritten manuscripts, there may be differences in interpretation regarding specific titles and names.
* The covers are in a worn condition; please examine the photos carefully to assess their state.
* All 51 pages of the main text are complete, with no missing pages or content interruptions.

약 110년 전인 1914년 갑인년(甲寅年)에 필사된 것으로 추정되는 성리학(性理學) 관계 합철 필사본(合綴筆寫本)입니다.

책의 크기는 가로 18㎝, 세로 21㎝이며, 전표지와 후표지를 제외한 본문은 총 51장입니다. 전표지 다음에 내지 1장, 후표지 앞에도 내지 1장이 있습니다.

이 책은 한 종류의 글만 옮긴 단일 필사본이 아니라, 유교 경전의 강설과 성리학적 시문을 한 권에 모아 필사한 책입니다. 본문 첫 부분에는 《중용설(中庸說)》이 나오고, 중간 부분에는 《대학설(大學說)》이 수록되어 있습니다. 전체의 약 3분의 2 지점부터는 주자(朱子)와 관련된 성리시(性理詩) 147수가 나타나며, 이후에도 여러 편의 한시(漢詩)가 계속 이어집니다.

따라서 단순히 《중용(中庸)》과 《대학(大學)》의 원문만 베낀 책이라기보다, 두 경전의 뜻을 풀이하고 성리학적 교훈과 수양관을 시문을 통해 익히기 위해 편찬한 학습·강독용 필사 자료로 판단됩니다. 당시 유학자가 경전 공부와 시문 학습에 실제로 사용했을 가능성이 있습니다.

《대학》 부분의 마지막 면에는 “숭정기원후 오주 갑인 모춘 하완(崇禎紀元後五周甲寅暮春下浣)”이라는 기록이 남아 있습니다. 이는 숭정기원 이후 다섯 번째 갑인년인 1914년 음력 3월 하순 무렵을 나타내는 것으로 해석됩니다.

이어지는 “용학강설편종(庸學講說篇終)”은 《중용·대학 강설편》이 끝났다는 뜻으로 판단됩니다. 이러한 종기(終記)는 책의 구성뿐 아니라 필사 시기까지 판단할 수 있게 해주는 중요한 자료입니다.

마지막 면 하단에는 방형 인장(方形印章)도 찍혀 있습니다. 인문(印文)은 사진만으로 확정하기 어렵지만 필사자 또는 당시 소장자의 흔적으로 볼 수 있어, 이 책의 전래 과정과 소장 이력을 살펴볼 수 있는 요소입니다.

전표지와 후표지는 오랜 사용과 보관으로 마모와 훼손이 있어 상태가 험한 편입니다. 그러나 표지 상태와 달리 본문은 직접 처음부터 끝까지 모두 확인하였으며, 내용의 단절이나 낙장 없이 완전하게 이어집니다. 《중용설》에서 《대학설》, 주자 관련 성리시 147수와 뒤이어 나오는 시문까지 전체 내용이 온전히 남아 있습니다.

100년이 넘는 세월 동안 실제 학습과 강독에 사용된 흔적, 필사자의 개성 있는 필체, 필사 연대를 확인할 수 있는 종기, 방형 인장, 여러 성리학 문헌이 한 권에 합철된 구성을 함께 갖추고 있습니다. 조선 말기에서 일제강점기 초기로 이어지는 전통 유학 교육, 성리학 연구, 한문 필사문화 및 고서 수집 자료로 가치가 있는 책입니다.

※ 필사본의 특성상 일부 표제와 인명의 세부 판독에는 견해 차이가 있을 수 있습니다.
※ 표지는 험한 편이므로 사진으로 상태를 충분히 확인해 주십시오.
※ 본문 51장은 처음부터 끝까지 완전하며, 낙장이나 내용상의 단절이 없습니다.